Y tú, ¿dónde habitas? tres historias con moraleja Primera historia Segunda historia Tercera historia Moraleja Sobre el sentido y lo correcto El camino de la vida compartida La vida La pregunta por el sentido de la existencia Un qué o un quién La pregunta por el ser humano El Reino como horizonte El derecho a buscar el sentido de la existencia El lugar vital Pistas que ayudan Itinerancia Vida de Jesús Marginalidad La respuesta desde la ética de lo correcto La conciencia formada Una ética marcada por la praxis Porque es lo correcto Adorar a Dios en espíritu y en verdad (Jn 4,23) Romper barreras Lugares de búsqueda Superar nuestros miedos Abrirse a la sorpresa Acerca del espíritu y la verdad Habitar la realidad o desde dónde una teología para hoy Indagar los espacios de nacimiento teológicos Gritos bíblicos Recorrer nuestras fuentes Descubrir la realidad Dar palabra a la realidad Habitar la realidad en la profundidad de la vida Cuando la realidad nos habla: construir Leer la vida: cultivar Búsqueda de la plenitud existencial: cuidar Realidades que nos habitan El mundo de las migraciones El mundo del feminismo y más El mundo de la ecología El mundo de los sin mundo El mundo vulnerable El mundo eclesial El clericalismo La liturgia El problema pastoral El drama de los abusos El mundo de los que no reconocen ciertas palabras Epílogo. Y tú, ¿dónde tienes que habitar? El encargo a los discípulos: enviados El encargo a los discípulos: enseñad lo que os he mandado El encargo a los discípulos: la esperanza de estar acompañados por Jesús La mirada final puesta en tus ojos
La pregunta por el sentido de la existencia es, en primera instancia, una pregunta por el ser humano. Qué es el ser humano, quién soy yo como ser humano. Exige ir al fondo de uno mismo, superar una primera lectura externa para adentrarnos en los laberintos existenciales que nos obligan a repensarnos. Se trata de una pregunta que no se contesta con una respuesta, sino que obliga a seguir generando nuevas preguntas. Preguntas generadoras que nos abocan a un movimiento. Por eso las llamamos «generadoras», porque generan nuevas preguntas, nuevos caminos, nuevas perspectivas, nuevos horizontes... Generan un movimiento, un ponerse en camino. Se trata de aprender a leer la realidad, a ir más allá de una primera visión o lectura para encaminarnos hacia nuevas posibilidades de comprensión y de existencia.
