Se estudia el origen de la filosof¡a y su desarrollo, hasta constituirse en ciencia - o conocimiento- de ¡ndole propia, con su propio método y su rigor conceptual. Se examina lo que constituye a la filosof¡a como tal, la distingue y la hace ciencia autónoma en relación con otros tipos de saber. Aqu¡ estudia el autor las relaciones de la filosof¡a con las ciencias particulares y con la teolog¡a. El tema reviste particular interés debido al enorme empuje y a los descubrimientos logrados con el método de las ciencias naturales. El autor ofrece una solución equilibrada frente al cientificismo, que es una pretensión de imponer un método concreto parcial en el estudio de toda la realidad.Expuesto el objeto de la lógica y la finalidad de esta ciencia, analiza el autor los elementos de la enunciación, para dedicar las páginas centrales al estudio de la argumentación, las formas del silogismo y las leyes de universalización. Se trata de saber cómo atenerse al principio de que sólo el conocimiento por causas merece el nombre de cient¡fico. Esta lógica, tal como la expone Verneaux, se mantiene en la l¡nea del Organon a
